“體育不制造英雄，風(fēng)度法網(wǎng)它只是屆的鏡揭去凡人偽裝，露出英雄的卻像球信缺失本相。”
今年法網(wǎng)，面照三位球員的向國(guó)體育道德精神讓球迷印象深刻：女單冠軍高芙在決賽中不搞小動(dòng)作、不換球拍、內(nèi)網(wǎng)不系鞋帶、任制不等待觀眾是文化否落座、發(fā)球沒(méi)有拖延、風(fēng)度法網(wǎng)不質(zhì)疑裁判判罰、屆的鏡不與主裁爭(zhēng)辯，卻像球信缺失尊重主裁判罰，面照她不喜不惱、向國(guó)不氣不怨、內(nèi)網(wǎng)不驕不躁的任制性格讓球迷欽佩；而男單決賽的兩位球員同樣值得夸獎(jiǎng)，沒(méi)有暴躁的情緒外泄，不搞醫(yī)療暫停騷操作，不用洗手間暫停的規(guī)則做文章，尊重主裁判罰，而更難得的是，雙方還都有過(guò)糾正對(duì)對(duì)方不利的判罰。因此，本屆法網(wǎng)也被網(wǎng)友評(píng)選為“最有體育風(fēng)度的一屆法網(wǎng)”！
體育不僅僅是競(jìng)技體育的角斗場(chǎng)，也是人性的放大鏡。
一、國(guó)內(nèi)網(wǎng)球信任制的亂象：賽場(chǎng)上的“灰色策略”
法網(wǎng)三位球員的體育精神確實(shí)讓人欽佩，但現(xiàn)實(shí)卻是落了個(gè)一地雞毛。職業(yè)賽場(chǎng)固然可以用鷹眼科技與職業(yè)裁判保障公正，但很多低級(jí)別賽事和國(guó)內(nèi)的很多業(yè)余網(wǎng)球卻正深陷“信任制”異化的泥潭。
這不是我第一次談國(guó)內(nèi)網(wǎng)球的“信任制文化的缺失”，但之所以反復(fù)提出這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題始終沒(méi)有被各方重視起來(lái)過(guò)。
所謂信任制，即由比賽雙方選手自判球?yàn)榻鐑?nèi)/出界，無(wú)需裁判監(jiān)督，這通常被廣泛用于低級(jí)別賽事和一些業(yè)余賽事之中。理想狀態(tài)，它應(yīng)是體育誠(chéng)信的試金石，亦是一套君子規(guī)則，然而在現(xiàn)實(shí)中，這項(xiàng)規(guī)則卻淪為“戰(zhàn)術(shù)耍賴(lài)”的溫床。
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)信任制文化不僅嚴(yán)重缺失，而且很多網(wǎng)球教學(xué)的自媒體博主甚至直言，“遇見(jiàn)耍賴(lài)的就應(yīng)該賴(lài)回去，以暴制暴！”這真的是一種悲哀！曾幾何時(shí)，有人還標(biāo)榜過(guò)“網(wǎng)球最迷人的特質(zhì)就是其規(guī)則”，這種君子游戲不僅是雙方球員道德的體現(xiàn)，也是在構(gòu)建一種和諧、友善、相關(guān)尊重的友好氛圍。然而，這樣的說(shuō)法此刻卻變成了笑話，在越來(lái)越推崇“以暴制暴”的背后，我們是否也應(yīng)該思考一下：當(dāng)卑劣的手段被包裝成“江湖智慧”，我們的良知該歸于何地？信任制規(guī)則的初衷又該置于何地？
二、文化迷失：從標(biāo)榜主義到道德空心化
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)有識(shí)之士其實(shí)也關(guān)注到了國(guó)內(nèi)信任制文化缺失的問(wèn)題，并且開(kāi)始用行動(dòng)對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行引導(dǎo)。
比如，最著名的就是合肥大學(xué)生網(wǎng)球賽以“0裁判”開(kāi)展網(wǎng)球競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)員們規(guī)則的教育，循循善誘，達(dá)到了一些不錯(cuò)的效果。然而，在其標(biāo)榜的高素質(zhì)背后，仍然潛藏著重重危機(jī)。在零星報(bào)道中，球員們之間“剛才你發(fā)球站錯(cuò)區(qū)了”、“這個(gè)球出界了”的爭(zhēng)執(zhí)讓人覺(jué)得刺耳，行為沖突的頻現(xiàn)暴露了規(guī)則在人性博弈前的脆弱。
我們需要的不僅僅是理解規(guī)則，我們更需要的是尊重規(guī)則，讓“規(guī)則高于一切”！
我認(rèn)為，國(guó)內(nèi)信任制的亂象其根源就在于中國(guó)網(wǎng)球文化的結(jié)構(gòu)性的缺失。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)球員一定都被視為“奪牌的工具”，體育和教育分裂，忽視對(duì)運(yùn)動(dòng)員的人格培育。比如，當(dāng)年最著名的事件，就是孫晉芳公開(kāi)批評(píng)李娜戰(zhàn)績(jī)差是因?yàn)槠錄](méi)文化吃的虧。然而，她卻未反思體制對(duì)球員人文素養(yǎng)的漠視。
此外，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)網(wǎng)球圈飯圈文化橫行，標(biāo)榜個(gè)別能力突出的運(yùn)動(dòng)員，只關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)，而不關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的“賽場(chǎng)形象”。最典型的就是李娜，李娜法網(wǎng)奪冠時(shí)被捧為“國(guó)家驕傲”，然而其低谷期卻淪為“被批判的靶子”。還有鄭欽文，如今國(guó)內(nèi)自媒體大肆報(bào)道其各種成績(jī)，卻對(duì)其背后帶動(dòng)起來(lái)的飯圈化文化置若罔聞，導(dǎo)致最終在民眾心里，勝負(fù)功利主義碾壓了對(duì)體育精神的持久敬畏。
在國(guó)內(nèi)，球員多次空拋，或者多次要求觀眾坐下經(jīng)常會(huì)被認(rèn)為是觀眾的責(zé)任，而球員本身的各種情緒宣泄和質(zhì)疑賽場(chǎng)判罰公平的行為卻常常會(huì)被選擇性遺忘。同樣的，在中國(guó)業(yè)余賽場(chǎng)，一場(chǎng)有風(fēng)度的勝利常常不會(huì)被媒體注視到，反而一場(chǎng)“耍賴(lài)勝利”卻可能被贊為“聰明”，而非被釘在“恥辱柱”上。
三、路漫漫其修遠(yuǎn)兮：中國(guó)網(wǎng)球需要讓道德變成可以量化的價(jià)值
在去年，我就曾在文章中建議國(guó)內(nèi)低級(jí)別賽事應(yīng)該建立“誠(chéng)信名單”，對(duì)于在比賽中嚴(yán)重?cái)_亂比賽秩序，破壞信任制規(guī)則的球員終身禁賽。
拯救信任制，不能只是說(shuō)說(shuō)而已，我們需要讓體育道德從抽象的口號(hào)變?yōu)榭梢粤炕瘍r(jià)值，只有讓他們吃痛，他們才會(huì)反思！
其實(shí)，關(guān)于國(guó)內(nèi)網(wǎng)球如何才能實(shí)現(xiàn)對(duì)信任制規(guī)則的尊重，很多網(wǎng)友也有不同的看法。比如，有網(wǎng)友就建議，目前其實(shí)可以在一些低級(jí)別賽事和業(yè)余賽中嘗試引入“道德積分”系統(tǒng)，由選手互評(píng)誠(chéng)信度，低于閾值者禁賽！還有網(wǎng)友建議說(shuō)，可以設(shè)立“爭(zhēng)議球挑戰(zhàn)券”，限制爭(zhēng)議球重賽次數(shù)！也有網(wǎng)友說(shuō)，最主要的還是用社會(huì)榜樣的力量對(duì)文化重構(gòu)。比如，可以在青少年培訓(xùn)中增設(shè)“體育倫理課”，以德?tīng)柌ㄌ亓_安慰對(duì)手、阿卡讓分等案例為教材，將精神傳承置于技術(shù)訓(xùn)練之上。
其實(shí)，網(wǎng)球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)之所以如此迷人，從不在獎(jiǎng)杯的金屬重量，而是在于比賽中人與人之間難得的靈魂相擁。當(dāng)?shù)聽(tīng)柌ㄌ亓_對(duì)哭泣的對(duì)手說(shuō)“想想你的孩子”；當(dāng)阿卡將出界的一發(fā)拱手奉還；當(dāng)辛納改判對(duì)手壓線，靜默走到場(chǎng)地另一端時(shí)，體育才超越了競(jìng)技，成為人性的神殿。
中國(guó)網(wǎng)球若只癡迷于復(fù)制“下一個(gè)李娜”，而漠視“高芙式沉默”，繼續(xù)讓那些球場(chǎng)上小偷在“耍賴(lài)攻略”中狂歡，卻嘲諷主動(dòng)讓分者“迂腐”，那么再多金牌，也填不滿(mǎn)文化的洼地。(來(lái)源：網(wǎng)球之家 作者：陸小天)
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